Via Dolorosa

Иерусалим как древний космодром. В небольшом Старом городе как будто несколько космосов, настолько разные религии и события, связанные с этими местами. Чего там только нет, разве что третьей звездной экспедиции. Пока :-). На днях мы ездили туда с родными православными москвичами прогуляться по христианским местам. Я выбрала маршрут, который теперь хочу немного порекламировать. И даже на много букв, чтобы не забыть впечатления и всё то, что я наболтала нашим гостям). Несмотря на неновость (наверное) и  туристичность маршрута, мне самой очень понравилось! Причем понравилось даже больше прежних визитов, когда мы гуляли по стенам армянского квартала, лазили в кромешной темноте в древнем водоводе 2-го века до н.э., были на горе Цион (Сион), прошли все закоулки Храма Гроба Господня с пределами и пещерами, и так далее.

Если кратко, то христианский евангельский маршрут логичнее всего (по хронологии) начинать с восточной стены Храмовой горы. С Золотых ворот, через которые, по христианской традиции,  Иисус Христос въехал в Иерусалим. Недалеко гора Цион, место Тайной Вечери, и совсем близко Гефсиманский сад, место моления Иисуса о Чаше накануне казни и место предательства Иуды. Здесь же, в Гефсимании, находится Церковь Успения Пресвятой Богородицы (место, где по преданию была погребена Богородица). Потом рядом с садом Львиные ворота, через которые Иисуса вели на суд, далее нужно пройти всю современную улицу Via Dolorosa, на которой расположены 9 остановок Крестного пути – пути, по которому римские солдаты и толпа вели осужденных на казнь в апреле 33 года. И еще 5 остановок — в Храме Гроба Господня.

У нас получилось немного не так, потому что возле старого города оливке негде упасть, не то что машине. Так что в этот раз мы начали с Гефсиманского сада и Масличной горы. В Гефсиманском саду, кроме красивой Церкви всех наций и выше – Русской церкви Марии Магдалины, есть более чем 2000-летние оливы, и это уже не предания, а ботанические данные.

Конечно, улицы с более чем 2000-летней историей не сохранилось, разве что местами, камнями и легендами, потому что, как известно, Ершалаим был почти полностью разрушен в 70 году. Тем не менее, современная улица  Виа Долороза (или Долороса, букв. «Путь Скорби») сохраняет евангельское направление на гору Голгофу от крепости Антония. Бродить по этим местам оказалось очень интересно, осталось ощущение участия, потому что по такой же узкой улочке в том же направлении проходил евангельский путь. Сейчас примерные остановки Крестного пути отмечены римскими цифрами в железных кругах вдоль стен по современной улице Виа Долороза, так что можно как будто играть в несмешную стратегию, ходя по цифрам, как по остановкам трамвая. Но гораздо интереснее зайти в каждую небольшую Часовню и Церковь,  построенные в память об этом пути, поговорить, рассмотреть интерьеры, фрески, горельефы, купола, картины о каждом из этих мест.

После Гефсимании с Масличной горы пришлось поехать к Яффским воротам на парковку. А оттуда уже шли по городу к Львиным воротам. Но в этом тоже есть своя прелесть, потому что мы шли по красивой римской улице Кардо в еврейском квартале, мимо Города Давида, через Стену Плача, мимо входа на Храмовую гору с красивым видом на Купол Скалы, мимо базарных улиц по мусульманскому кварталу, где находится Виа Долороза.

 

Очень кратко расскажу о 14 остановках Крестного пути.

Первая остановка Via Dolorosa скрыта во дворе недалеко от Львиных ворот, в районе мусульманской школы Омария. Здесь, в римском претории — дворце Антония, Христос был осужден на смерть Понтием Пилатом. Почти напротив – вторая остановка – дворик, где сейчас напротив друг друга находятся францисканские монастырь Бичевания и часовня Осуждения. И площадь между ними, где Пилат предлагает толпе выбор между Иисусом и Варравой, на Христа надевают терновый венец (в церкви Бичевания на куполе есть мозаика тернового венца), багряницу, Иисуса избивают солдаты и кладут ему на спину крест. Через улицу здесь перекинута арка Ecce homo (место, где Понтий Пилат показывает Иисуса толпе со словами «Се человек!»).

 

Мы заглянули также в небольшую Церковь Рождества Богородицы в самом начале улицы Виа Долороса. Иерусалим – один из трех городов, которые оспаривают честь называться родиной Богородицы (наряду с Назаретом и Ципори), в этом месте стоял дом св. праведных Иоакима и Анны, где они останавливались во время иудейских праздников для посещения Иерусалимского Храма на Храмовой горе. Это был не Храм Соломона, а Второй Храм (Зоровавеля и Ирода), от которого сейчас осталась одна Западная стена (или Стена Плача). Считается, что от Храма Соломона в этой стене остались нижние, самые большие, плиты. В общем, с точки зрения архитектуры этих культовых Храмов было 3 (Соломона, Зоровавеля и Ирода), но храм Ирода не называют Третьим Храмом по той причине, что этот Третий Храм еще не был создан. Согласно еврейской традиции, когда он будет построен на этом месте, он станет духовным центром для всего человечества. Естественно, мусульмане не разделяют эту точку зрения, они и Мечеть Аль-Акса (с большим серым куполом) построили южнее Купола Скалы, чтобы не молиться в сторону еврейской святыни – Стены Плача.

 

Мы, тем не менее, еще на улочке Виа Долороса, после поворота налево третья остановка Крестного пути — у здания Армянского патриархата, где обессилевший Иисус падает в первый раз под тяжестью своего креста. Сейчас здесь стоит маленькая католическая часовня, сооруженная на деньги польских солдат после Второй мировой.

 

Рядом справа на этой же стороне Via Dolorosa четвертая остановка, отмеченная сейчас дверью в стене, ведущей в армянскую католическую Церковь Девы Марии Страдающей на месте встречи, горельеф над входом  изображает эту встречу Иисуса с матерью.

На углу Виа Долороза и улицы Эль-Вад стоит еще одна францисканская часовня, построенная в память о пятой остановке на Скорбном пути. Здесь крест передают нести Симону Киринеянину. Далее по улице слева часовня святой Вероники. Место, где Вероника подошла к Иисусу, сняла платок с головы и отерла пот и кровь с его лица, это шестая остановка. По преданию, на этом платке отразился нерукотворный лик Христа, сейчас этот платок находится в римском Соборе святого Петра. Честно скажу, где-то, видимо, в закрытой части Храма (возможно, в центре, где перекрыт вход), потому что Собор я обходила внимательно, но Спаса Нерукотворного там не видела. Кстати, в ватиканских закромах, говорят, хранится и один из десяти золотых соломоновых семисвечников (минор). Копия сейчас напротив стены Плача сверху, если подходить к Храмовой горе со стороны еврейского квартала.

Далее Виа Долороза пересекается с базарной шумной улицей Сук-хан эз-Зайн. На этом пересечении седьмая остановка – остаток колонны, где Иисус упал во второй раз. Сейчас рядом находится францисканская часовня. Это двери с полукругом и перекладиной сверху, где когда-то были Судные врата, о порог которых споткнулся Иисус, выходя из города. Археологи в этом месте откопали старые плиты, которые считаются порогом этих Ворот. Сейчас эти плиты находятся в русском православном Александровском подворье, куда мы зашли после Храма Гроба Господня.

Направо к восьмой остановке ведет узкая улочка. Здесь Иисус, предсказывая разрушение города, обратился к дщерям Иерусалимским (Иерусалимским женщинам), чтобы они не плакали по нем, а плакали по своим детям и внукам. На стене греческого православного монастыря святого Харлампия здесь расположен крест с надписью NIKA («Иисус Христос Победитель» или «Иисус Назарянин, Царь Иудейский» — табличка Понтия Пилата, которая так бесила Синедрион).

Далее с этой узкой улочки надо выйти обратно, пройти немного дальше по улице и свернуть направо и вверх по лестнице (начинается подъем на гору). Здесь у входа в эфиопский монастырь девятая остановка – место третьего падения Христа. Здесь лежат большие кресты, которые паломники носят с собой по Крестному пути. Отсюда Иисус увидел вершину Голгофы. И здесь же впервые виден купол Храма Гроба Господня.

К Храму отсюда можно подойти интересным путем, не обратно, а прямо через эфиопский монастырь, мимо алтаря, внутренними церковными ходами – и прямо к воротам Храма.

Десятая остановка – у входа в Храм справа, это небольшая часовня Разоблачения (Предел Деления Риз), где Иисуса раздели перед восхождением на Голгофу. Далее мы входим в Храм и сразу поворачиваем на лестницу направо, чтобы войти на гору. Там справа у стены алтарь, где изображен Иисус, пригвожденный к кресту. Это одиннадцатая остановка – прибитие гвоздями к кресту. Двенадцатая остановка рядом слева – это алтарь с серебряным диском под ним. Этим диском обозначено место, где предположительно стоял крест. Рядом есть еще 2 круга, где стояли другие кресты. Через отверстие здесь паломники могут прикоснуться к самой горе.

Тринадцатая остановка -   снятие с креста, оплакивание матерью и омовение. Справа от места, где стоял крест, есть под стеклом алтарь Скорбящей Девы Марии с её деревянной статуей и надписью «Stabat Mater dolorosa» — «Мать скорбящая стояла». Ниже под горой (и под Церковью Голгофы) есть камень, на месте которого Иосиф и Никодим смазали тело Христа миром и благовониями. Это камень миропомазания – одно из немногих мест, где верующие могут  без участия священника освятить иконы, кресты и воду.

И, наконец, четырнадцатая остановка, чуть поодаль в пещере. Гроб Господень, над которым установлена маленькая Церковь – Кувуклия (с латыни спальня). Тут Иосиф Аримафейский кладет тело Иисуса в пещерный склеп, а римляне закрывают вход огромным камнем. Сейчас Кувуклия разделена на 2 небольших предела – место, где стоит гроб, и предел Ангела, куда сходит благодатный огонь. Далее мы обошли этот большой уникальный архитектурный комплекс, разделенный между 6-ю конфессиями и состоящий из множества разных храмов, церквей и пределов, но это всё очень долгая и отдельная история.

В общем, от Иерусалима у меня уже не в первый раз осталось ощущение какого-то подъема, вдохновения и опустошенности одновременно. Один мой старый хороший друг сказал как-то, что сейчас Иерусалим как Диснейленд. Я не спорю. Во-первых, в этом нет ничего плохого. А во-вторых, я испытала на своей коже, как действует этот город, я теряю на время ощущение реальности, по-простому «сносит башню», как во время игры в постановке или хибинских ролевых игр. Несмотря на то, что по-настоящему древних стен, камней, строений в городе не так много, но они есть, а места эти все равно одни из самых культовых в мире, места особой мощной заразительной энергетики.

 

Наверх